الآخر ، كقوله تعالى : لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْراً كانَ مَفْعُولًا « 1 » وفيه « يقضي » مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره . وينصب بفتحة مقدّرة إذا كان منتهيا بألف كقول الشاعر : إنّ العرانين تلقاها محسّدة * ولن ترى للئام النّاس حسّادا حيث أن الفعل « ترى » مضارع منصوب بالفتحة المقدّرة على الألف المقصورة للتعذّر . ومن المعلوم أنّ الحركات الثلاث تقدّر كلها على الألف للتعذّر . أما إذا كان المضارع من الأفعال الخمسة فإنه ينصب بحذف النون . كقوله تعالى : وَما لَكُمْ لا تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ لِتُؤْمِنُوا بِرَبِّكُمْ « 2 » وفيه « لتؤمنوا » : فعل مضارع منصوب ب « أن » المضمرة بعد « اللام » وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والفعل « تؤمنون » مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة . جزمه : ويجزم المضارع إذا سبقته إحدى أدوات الجزم وهي كثيرة منها : ما يجزم فعلا واحدا وهي : لم ، لمّا ، لام الأمر ، لا الناهية ، ومنها ما يجزم فعلين وهي : إن ، إذ ما ، من ، ما ، مهما ، أيّ ، كيفما ، متى ، أينما ، أيّان ، أنّى ، حيثما . والمضارع بعدها كلها يكون مجزوما : 1 - بالسكون إذا كان صحيح الآخر ولم يتصل به شيء كقوله تعالى : لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ « 3 » . 2 - بحذف حرف العلة من آخره إذا كان معتلّ الآخر كقوله تعالى : وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ « 4 » . 3 - بحذف النون إذا كان من الأفعال الخمسة كقوله تعالى : إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرامَ « * 1 » . « يقربوا » : فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة . الفعل المضاعف اصطلاحا : هو ما كان أحد حروفه الاصليّة مكرّرا ، مثل : « وصّل » ، « زلزل » ، « مدّ » . الفعل المعتلّ اصطلاحا : هو ما كان أحد حروفه الأصلية حرف علّة ، مثل : « وصف » ، « باع » ، « رمى » . الفعل المعرب اصطلاحا : هو الفعل الذي دخله الإعراب . أي : هو الفعل المضارع الذين تجرّد من النواصب والجوازم ومن كل ما يوجب بناءه ، مثل قوله تعالى : وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ « * 2 » وكقوله تعالى : هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ « * 3 » . الفعل المعروف فاعله اصطلاحا : الفعل المعلوم . الفعل المعلوم اصطلاحا : هو ما ذكر فاعله وأسند إليه . كقوله تعالى : وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلًا « * 4 » وكقوله تعالى : يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ « * 5 » . وله أسماء أخرى : المعلوم ، المعروف ، الفعل المعروف فاعله . الفعل المعلوم فاعله . صيغة

--> ( 1 ) من الآية 42 من سورة الأنفال . ( 2 ) من الآية 8 من سورة الحديد . ( 3 ) من الآية 3 من سورة الإخلاص . ( 4 ) من الآية 19 من سورة التوبة . ( * 1 ) من الآية 29 من سورة التوبة . ( * 2 ) من الآية 23 من سورة الملك . ( * 3 ) من الآية 24 من سورة الملك . ( * 4 ) من الآية 124 من سورة النّساء . ( * 5 ) من الآية 175 من سورة النّساء .